Nuestras trayectorias de acceso y tránsito por la educación superior son muestra del racismo estructural, enraizado en la historia colonial y patriarcal de México y oculto bajo un mestizaje homogeneizante que niega y oprime. Se traduce en la falta de oportunidades, de acceso a salud, a la información, a los servicios; en tener una educación diferenciada, de baja calidad, excluyente, con una sola perspectiva —mestiza, blanca—. Es negar otros saberes, otras formas: racismo epistémico. Pero nuestras historias también dan cuentan de esos micro–racismos “sutiles”, y por ello más difíciles de identificar y nombrar: miradas de desprecio, gestos indiferentes, frases con dolo, chistes sin sentido.

La falta de reconocimiento del profundo racismo que existe en nuestro país —y que como mujeres racializadas experimentamos de manera intrínseca, ligado al sexismo— nos ha llevado a exponer nuestras historias personales como una forma de resistencia. Creemos que solo nombrando las exclusiones y reconociendo nuestro actuar frente a ellas, podemos construir caminos hacia sociedades más respetuosas y orgullosas de la pluriculturalidad.

Desde nuestras corporalidades y enunciaciones, negociamos, dialogamos, nos dignificamos. Nuestras luchas son en varios frentes: dentro y fuera de las instituciones y de nuestras comunidades; como mujeres, como indígenas, como individuas y como parte de colectivos; como madres, hijas, hermanas, amigas, compañeras. Desde esas intersecciones, creamos estrategias de resistencia, resiliencia y transformación que nos redignifican como actoras sociales y políticas, quienes cuestionan, aportan, generan, transgreden.

Además de voces indígenas, en este blog, hay pensares y sentires de mujeres mestizas. Las coaliciones y sinergias son importantes, necesarias, inevitables. Todas somos parte de esas luchas, de esas resistencias. Somos cómplices. Las mestizas queremos comprender de qué manera estamos implicadas en esa exclusión estructural y evidenciar nuestros privilegios, reconocerlos, incluirlos en las discusiones. A todas nos interesa compartir colaboraciones, redes y co–construir agendas. Nos interesa ocupar los foros públicos virtuales para difundir las estrategias de resistencia al racismo, visibilizar las pocas posibilidades de acceso a la educación superior y pugnar por una academia que sirva a la pluralidad epistémica y a la justicia social.